אתגרשת מס' 2 חוקרים את פרקי אבות

4. פרק ב

(ז)"הוּא הָיָה אוֹמֵר, מַרְבֶּה בָשָׂר מַרְבֶּה רִמָּה. מַרְבֶּה נְכָסִים, מַרְבֶּה דְאָגָה. מַרְבֶּה נָשִׁים, מַרְבֶּה כְשָׁפִים. מַרְבֶּה שְׁפָחוֹת, מַרְבֶּה זִמָּה. מַרְבֶּה עֲבָדִים, מַרְבֶּה גָזֵל. מַרְבֶּה תוֹרָה, מַרְבֶּה חַיִּים. מַרְבֶּה יְשִׁיבָה, מַרְבֶּה חָכְמָה. מַרְבֶּה עֵצָה, מַרְבֶּה תְבוּנָה. מַרְבֶּה צְדָקָה, מַרְבֶּה שָׁלוֹם. קָנָה שֵׁם טוֹב, קָנָה לעַצְמוֹ. קָנָה לוֹ דִבְרֵי תוֹרָה, קָנָה לוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא":

5. נקודות להתייחסות:

• משפטים מרכזיים: מַרְבֶּה תוֹרָה, מַרְבֶּה חַיִּים.  מַרְבֶּה צְדָקָה, מַרְבֶּה שָׁלוֹם.   קָנָה שֵׁם טוֹב, קָנָה לעַצְמוֹ.

במשנה זו כל המשפטים חשובים ומרכזיים, אולם בחרתי בשלושת אלה כיוון שלדעתי משמעותם רחבה יותר והם כוללים בתוכם את שאר המשפטים: מַרְבֶּה תוֹרָה, מַרְבֶּה חַיִּים - מתייחס לתורה, שכוללת בתוכה את התכנים המשמעותיים של החיים- דעת, חכמה, יחסי כבוד בין אדם לחברו, התנהגות אנושית, יחס לאלוהים ולמידה יומיומית. תכנים אלו מתבטאים בכל משפט במשנה זו בדרך אחרת. גם המשפט מַרְבֶּה צְדָקָה, מַרְבֶּה שָׁלוֹם הוא בעל משמעות רחבה כיוון שאפשרויות עשיית צדקה והפרשנות למילה שלום הן רבות מאוד וכוללות בתוכן הרבה מן המשפטים האחרים שבמשנה. את המשפט  קָנָה שֵׁם טוֹב, קָנָה לעַצְמוֹ בחרתי כמשפט מרכזי דווקא בשל המשמעות האישית שלפיו האדם מיוצג. כאשר אדם הוא בעל שם טוב ואנשים הולכים אחריו יש באפשרותו לגרום לעשייה רבה, ללמידה ולשינוי באורחות חיים. אדם בעל שם טוב יכול להפוך למנהיג שמוביל את העם בדרך החיובית אל הטוב והנשגב או בדרך השלילית אל האופל. בכל מקרה כל דבר שאדם עושה בחייו יושפע משמו הטוב ומיכולת מנהיגותו ולכן שאר המשפטים במשנה זו מושפעים ממשפט זה.

• שם בעל המאמר הוא הלל הזקן. במשנה (ד) נכתב "הלל אומר" ומאז ועד משנה זו כתוב "הוא היה אומר", כך שהכוונה היא להלל.

•  בטקסט קיימות מילים לבירור, אשר עלולות להוות מכשול להבנת המשפט הן בשל הקושי בהבנת המילה והן בשל העובדה שהן בעלות מספר פירושים. כך למשל:  במשפט  "מַרְבֶּה בָשָׂר מַרְבֶּה רִמָּה", המילה רִמָּה יכולה להיות פועל בבנין פיעל במשמעות של שקר ואי אמירת האמת, או במשמעות של שלב בחיי התולעת לאחר בקיעתה מהביצה. הרימות בד"כ מאביסות עצמן בבשר שנרקב כדי לתפוח ולהפוך לגולם, כך שהגדרה זו היא המתאימה יותר מבין שני המובנים.   מילה נוספת הדורשת בירור היא המילה "כְשָׁפִים", במשפט "מַרְבֶּה נָשִׁים, מַרְבֶּה כְשָׁפִים". האם מדובר בכשפים אמיתיים במשמעות של קסמים שהנשים עושות לגבר, האם הכוונה היא סימבוליקה לאי הליכה בדרך הישר עקב ריבוי הנשים (כמו שלמה המלך), או שבכלל מדובר בכשפים במובן של מריבה בין אישה לרעותה על ליבו של הגבר. בכל מקרה למילה כשפים יש קונוטציה שלילית בהקשר זה.  גם המילה "יְשִׁיבָה" דורשת בירור,  על מנת להבין לעומק את המשפט "מַרְבֶּה יְשִׁיבָה, מַרְבֶּה חָכְמָה". הישיבה יכולה להיות במשמעות של ישיבת תלמידים לפני המורה ולכן הוא מרבה חכמה בזכות תלמידיו, היא יכולה להיות במשמעות של שם עצם- ישיבה שבה לומדים ולכן גם נהיים חכמים, או במשמעות של שם פעולה- אדם שיושב הרבה על מנת ללמוד בעצמו וכך מחכים.   במשפט "מַרְבֶּה צְדָקָה, מַרְבֶּה שָׁלוֹם" ניתן להבין את המשמעות של המשפט במובנים שונים של המילה שלום. אדם שמרבה צדקה תורם לשלום והרגשת אחווה בין בני האדם, או אדם שמרבה לתת צדקה מקבל גמול מאלוהים - כלומר שלום במובן של שקט ושלווה פנימית לו ולבני משפחתו. אפשר גם לפרש את המילה שלום במונח עולמי בכך שבזכות הצדקה והמעשים הטובים שבני האדם יעשו, אלוהים יתגמלם ולא יביא עליהם מלחמות ואויבים מבחוץ. מילה נוספת הדורשת לדעתי ביאור  היא המילה "קָנָה". במשפטים "קָנָה שֵׁם טוֹב,קָנָה לעַצְמוֹ" ו"קָנָה לוֹ דִבְרֵי תוֹרָה, קָנָה לוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא" יש למילה שתי משמעויות: או קנה בכסף כלומר שילם עבור משהו וקיבל תמורת זה משהו אחר, למשל שילם עבור היותו איש רם מעלה ששמו הולך לפניו וקיבל ההערצה מצד האנשים, אולם יש כאן גם סתירה, הרי אם קבלת את כבודך בכסף הרי שהוא לא מגיע לך... ולכן סביר להניח שהמילה קנה היא סימבולית למעשים טובים שהאדם עשה כדי שיהיה לו שם טוב ובזכות זה אנשים מעריכים אותו ורוצים בחברתו. לגבי "קָנָה לוֹ דִבְרֵי תוֹרָה" הפרוש קצת שונה כי יתכן שאדם שילם לאיש אחר שילמד אותו תורה, כלומר מובן אחד לאחד של המילה, אבל לצורך טוב- ידיעת התורה, או קנה במובן סמלי, שלמד לבד דברי תורה וגם אז כמובן המעשה הוא לטובה ולכן קיבל חיים בעולם הבא.
• מהות המשנה לדעתי, משלבת בין אדם לחברו, לאדם למקום, לאדם לעצמו. מקורות שונים מפרשים משנה זו כמבטאת את אושר האדם בארבעה תנאים של בריאות, עושר, עונג וכבוד. בריאות-ישיג האדם על ידי שיאכל וישתה ככל אוות נפשו, עושר - על ידי שירבה נכסים. עונג - על ידי ריבוי נשים וכבוד - על ידי שפחות ועבדים שישמשהו ויכבדהו.  המהות לדעתי של שילוב בין אדם לעצמו, לחבריו ולמקום מתבטאת לרוב בעשיה למען עצמך גם באמצעות חבריך כשהתוצאה היא, חברות, ערך אישי ושכר או עונש מאלוהיך. כך לדוגמא "מַרְבֶּה תוֹרָה, מַרְבֶּה חַיִּים" מתייחס ללמידה עצמית, או עם חברים כשהתוצאה היא הפנמה של ערכים (בין אדם לעצמו), העשרה של אנשים אחרים (בין אדם לחברו) וחיים טובים בהמשך (בין אדם לאלוהיו).  במשפט "קָנָה לוֹ דִבְרֵי תוֹרָה, קָנָה לוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא" קיים שילוב הפוך, עשה את המעשה עם עצמו ,עם חברו או עם אלוהיו והתוצאה היא שכר מאלוהים (חיים בעולם הבא).   הלל הזקן טוען שזהו למעשה אינו אושר אמיתי כיוון שכל אחד מהם (בריאות, עושר,עונג וכבוד) מהווה סיבה לצרה שתבוא ממנו. וזהו לדעתי גם הרעיון המרכזי הנובע מכל המשנה- עשיה למען אושר ורווחה שמובילה לצרה ולאסון.

6. דילמה אקטואלית הממחישה את הרעיון שמופיע במשנה זו  , מתבטאת ברעיון פיתוח הרפואה המודרנית ע"י טכנולוגיה עתירת ידע לשם בריאות הציבור, אל מול הפגיעה הנפשית או המוסרית והאתית בבני האדם שמשפיעה כמובן על כלל התנהלות החיים בעידן המודרני. להלן דוגמאות שעלו לא מזמן לכותרות בעיתונות ובתוכניות אקטואליה ותחקירים: טיפולי פוריות שמטרתם לתת לנשים עקרות אפשרות ללדת גם בגיל מאוחר הפכו כיום זמינים עבור מרבית הנשים ו% התינוקות שנולדים בטיפולים אלו עולה כל שנה. לאחרונה יצאו מחקרים שהוכיחו כי רוב הנשים שעברו טיפולי פוריות ילדו פגים  ולכן גם מספר הפגים שנולדים מדי שנה עולה ביחס לאוכלוסיה. דבר זה יוצר עומס רב בפגיות בבתי החולים השונים שגם כך סובלים מחוסר בכוח אדם, מה שמסכן את חיי הפגים שאך זה נולדו. בנוסף מחקרים שבדקו קשר בין פגות ללקויות למידה ובעיות קשב וריכוז בגיל מאוחר יותר  הוכיחו כי קיים קשר שכזה, דבר שמוביל לעליית כמות הילדים והמתבגרים שסובלים מלקויות ובעיות תפקודיות שונות. זוהי דוגמא כיצד טכנולוגיה שנועדה לשיפור איכות חיים וגרימת אושר הפכה לדבר שמביא צרות ובעיות נוספות. דוגמא נוספת בתחום הרפואה הן בדיקות האולטרא סאונד המפותחות שמצליחות לנבא פגמים הקיימים בעובר המתפתח ומטרתן היא שיפור איכות ובריאות חיי העובר ומשפחתו, תוצאות לא טובות של הבדיקות עלולות לגרום במקרה הקיצוני להפלת העובר (הריגה, או שמא טובת העובר?) ובמקרים אחרים יומיומיים למתחים משפחתיים, טיפולים מתישים ואיכות החיים שאמורה להשתפר הופכת להיות בלתי נסבלת...